据《钱江晚报》报道，近年来，关于夜郎的所在地问题一直存在争议。贵州的文化学者称夜郎国首府在黔北。16日，湖南新晃县在长沙召开“夜郎古国”策划评审会，宣布将斥资50亿元重建夜郎古国，建设包含宫廷文化、民俗风情、万国使馆、雀巢农耕、创意集中营区等主题景区在内的“夜郎古国”，重点体现夜郎文化和侗族风情，打造成独具魅力的夜郎文化休闲度假区。
对于见惯了名人故里或历史文化遗产之争的公众而言，这样的新闻似乎早已激不起一点新鲜感。这些年，有关历史文化遗产的开发、名人故里的归属，各地相继都上演过口水之争。不仅让沉睡千百年的墓中人不得安宁，就是传说中的神仙似乎也难得清静——纷纷被自愿、被代言甚至被“肢解”——只要有一点蛛丝马迹，很多地方都恨不得将他们“五马分尸”。各地之所以会有这么高的热情，之所以这样不惧公众审丑疲劳“前赴后继”，除了不怕古人或神仙会以毁谤起诉他们外，更重要的当然是现实的巨大利益考量。所谓招牌，所谓号召力，所谓形象定位，所谓吸引眼球，无一不是以它们能给当地带来旅游或其他收入，能够起到利好作用为最终诉求。正是出于这样的考虑，类似株洲改名“神农城”、南天一柱改名“哈利路亚山”这样的提议也才有了市场。
各地之所以会相继出现这样的情况，可能还与可资利用的发展手段匮乏有着一定的关系，尤其是对于一些边远地区而言。一些官员出于政绩的考虑，将历史文化资源的开发打造当做能够在短时间内将当地经济发展水平明显提升的重要途径，或者自身政绩与职位升迁的救命稻草，似乎也是可以预料的。发展的压力加上政绩的考量，使得很多地方加入到对旅游资源的竞争中来，并不断地大做文章大干快上。
于是，在一些地方，将历史文化或历史名人当噱头卖，将噱头当灵丹妙药卖，一出出公众心目中的“闹剧”便陆续上演。这看上去似乎很可笑，甚至有些不可理喻，为什么这么没有新鲜感的做法，还是会有那么多的效仿者？现实中，相信对于许多制定类似方案的官员来说，也并非就是两耳不闻窗外事，不知道外界此类事件的泛滥成灾，给公众带来了多少倒胃的笑料。但即便如此，还是会连绵不绝地发生，这就难免会给人一种无奈的印象——当没有更好做法的时候，这样的做法或许就会一直有市场。
类似打造“夜郎古国”的行动，既然别的地方都可以，新晃县自然也不能甘于人后。一个曹操墓尚且能够引发那么多的关注，一个“夜郎古国”得有多少潜力可挖？这无疑是当地政府不惜以50亿元血本也要争取的重要原因，即便是“夜郎古国”的区域还存在争议，也似乎可以忽略不计——某种程度上说，在古为今用的问题上，也存在先下手为强的实际问题。而以南阳9亿元打造“诸葛茅庐”的投资规模来看，新晃县耗资50亿元打造“夜郎古国”似乎也没什么不妥之处。问题是，像新晃这样一个边远地区的贫困县，50亿元资金从何而来？即便我们不否认当地政府提升新晃经济发展水平和改善民生的诚意，如果没有充足的资金来源，没有对投入如此巨资是否能带来预期效果的有效论证，如果这些问题不能给公众一个交代，那么，即便当地政府认为这是一块大蛋糕，公众大约也只能理解为海市蜃楼。
